Ποιά είναι τα εικονογραφικά πρότυπα των αρχαιοελληνικών παραστάσεων που περιβάλλουν τον τίτλο της Χάρτας; Πώς ο Ρήγας προσάρμοσε τις μορφές των παραστάσεων στις ανάγκες του αγώνα του; Σε ποιά βιβλία και χάρτες τις εντόπισε; Ποιόν χάρτη χρησιμοποίησε ως πρότυπο για την απεικόνιση του ελλαδικού χώρου;
Ο Εμμανουήλ Κωνσταντίνος Μιχαήλου μας παρουσιάζει μια πρωτότυπη μελέτη με σκοπό να αναδείξει τα εικονογραφικά πρότυπα, από χάρτες και χαρακτικά, που χρησιμοποίησε ο Ρήγας προκειμένου να δημιουργήσει την επιβλητική σελίδα τίτλου της Χάρτας...
Κάθε τόπος έχει την δική του ιστορία την δύσκολη περίοδο της Γερμανικής κατοχής, καθώς οι Γερμανοί ήσαν σκληροί κατακτητές και η ανθρώπινη ζωή των κατακτημένων γι΄ αυτούς είχε μικρή σημασία, ιδιαίτερα εάν για οποιονδήποτε λόγο αφαιρούνταν γερμανική ζωή...
Η παρούσα μονογραφία μελετά τους εικονιστικούς ανδριάντες που ήταν ιδρυμένοι στα θέατρα και τα ωδεία των ανατολικών επαρχιών της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας από την πρώιμη αυτοκρατορική περίοδο έως τον ύστερο 4ο αι...
Το βιβλίο περιλαμβάνει εννέα κεφάλαια, συνοδευόμενα από ικανό αριθμό εικόνων, και ασχολείται με τον εντοπισμό, την ταύτιση και την περιγραφή των καταλοίπων δύο άγνωστων θέσεων της κεντρικής Βοιωτίας, μιας αρχαίας διονυσιακής κρήνης που φέρει το όνομα Κισσούσα και της χαμένης ομηρικής πόλης Ωκαλέας...
Παρά τη σφοδρότητα της έκρηξης του ηφαιστείου της Θήρας κατά την Ύστερη Εποχή του Χαλκού και τις καταστροφές που προκάλεσε τερματίζοντας άδοξα κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα και διακόπτοντας την ανθρώπινη παρουσία για περίπου οχτώ αιώνες, η ίδια αυτή έκρηξη είναι υπεύθυνη για την διατήρηση μιας ολόκληρης πόλης στο νότιο τμήμα του νησιού, στην περιοχή του σημερινού χωριού του Ακρωτηρίου...
Πώς αντιλαμβάνεται ο Ρήγας την έννοια της πολυεθνικότητας στην εποχή του;
Ποιά η λειτουργία του Βαλκανικού στοιχείου στην οντότητα του κράτους του, δεδομένης της ιδιαιτερότητας και της πολυπλοκότητας του χώρου γεωγραφικά, με τις ορεινές κατατμήσεις και τον διαχωρισμό από ποτάμια και πελάγη και τα κατά συνέπεια πολιτικά και πολιτιστικά επακόλουθά τους, αλλά και τα στοιχεία ομοιογένειας, που διαμορφώθηκαν από την αρχαιότητα και στη συνέχεια μέσω της Βυζαντινής και της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μέχρι την εποχή του;
Γιατί δεν είναι ουτοπική η συνύπαρξη όλων των Βαλκανικών λαών (συμπεριλαμβανομένων και των Τούρκων) σε ένα πολυεθνικό κράτος στο τέλος του 18ου αιώνα, σύμφωνα με τον Ρήγα;
Ποιά μορφή θα έχει το «κράτος» που οραματίζεται, θα είναι «Βαλκανική Συνομοσπονδία» ή «Κράτος χωρίς ομοσπονδιακό χαρακτήρα»;
Ο Ρήγας, με έντονες καταβολές ελληνισμού από παιδείας, ζυμωμένος με την έννοια της αρχαίας Ελληνικής Δημοκρατίας, με ορίζοντες ανοιχτούς και με αξιακό σύστημα που οικοδομήθηκε στα πλαίσια αυτής της δημοκρατίας, «συναντήθηκε» με το συγκλονιστικό κίνημα του Διαφωτισμού και τη σαρωτική Γαλλική Επανάσταση που επακολούθησε και δε μπορούσε παρά να συνεπαρθεί από τις ιδέες της και να αφιερωθεί ολοκληρωτικά για την εδραίωση των Φυσικών Δικαίων μέσα από την έγερση των λαών ενάντια στην καταπίεση...