Η μελέτη αυτή –εκκρεμότητα τριών δεκαετιών– επιχειρεί να διαλύσει την σύγχυση που διαχύθηκε στο μυαλό μας, όταν την κριτική και νοηματοδοτική δύναμη του νου υποκατέστησε η γλωσσική εκφορά της απουσίας νοήματος...
Ο έκδηλος στόχος μου σε τούτο το βιβλίο συνίσταται στη σκιαγράφηση μιας ξεχωριστής θεώρησης της ηθικής κρίσης, μιας θεώρησης πολύ διαφορετικής από εκείνη για την οποία οι περισσότεροι φιλόσοφοι γράφουν σήμερα...
Ο πολύς Πλάτωνας από αφέλεια ή από προσωπική του ματαιοδοξία και ιδιοτέλεια έπλασε τον δικό του Σωκράτη, πολλούς μύθους, το "γενναίο ψέμα" και την ερμαφρόδιτη έννοια του "σοφού βασιλιά" ή του "βασιλιά σοφού", για να εξαφανίσει την έννοια της Άμεσης Αθηναϊκής Δημοκρατίας, την οποία, ως ολιγαρχικός, μίσησε, τόσο ως έννοια, όσο και ως πολίτευμα. Δεν μπόρεσε, τυφλωμένος από το πάθος του για εξουσία και παρά
Στο βιβλίο του Μια επανάσταση του νου, ο Jonathan Israel, ένας από τους κορυφαίους ιστορικούς του Διαφωτισμού σε παγκόσμια κλίμακα, εντοπίζει τις φιλοσοφικές ρίζες των σύγχρονων ιδεωδών της ισότητας, της ελευθερίας, της ανεκτικότητας και της αυτοδιάθεσης των λαών στα λιγότερο «αξιοσέβαστα» στρώματα της διαφωτιστικής σκέψης -στο ρεύμα ιδεών που ο ίδιος αποκαλεί Ριζοσπαστικό Διαφωτισμό...
Μολονότι η ρεπουμπλικανική πολιτική θεωρία της Hannah Arendt διέπεται από μία έντονη οντο-θεολογική ενατένιση, με αφετηρία τον Αυγουστίνο, ουσιαστικά αφορά σε ένα είδος μίας εγκόσμιας πολιτικής φαινομενολογίας, που φθάνει στις ρίζες του δυτικού φιλοσοφικού κανόνα: στον Σωκράτη, τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη ή στην αρχαία πόλη...
Ο πολιτισμός μας παγιδευμένος στη μέγγενη των γονιδιακών και νοητικών του συγκρούσεων, αντιμετωπίζει το φάσμα της υποχρεωτικής μεταλλαγής του κι έχει φτάσει στο οριακό σημείο της επιλογής, της φυσιογνωμικής ταυτοποίησής του...
- Ήτανε καλός μαθητής ο μέγας Αλέξανδρος;
- Πόση σημασία έχει για έναν χαρισματικό ηγέτη η σφαιρική εκπαίδευση, η γνώση της ανθρώπινης ύπαρξης;
- Η συνέχεια της πορείας και της ζωής του Αλεξάνδρου σάς κάνει υπερήφανο;
- Φύγατε από την Αθήνα μετά από είκοσι χρόνια· επιστρέψατε ξανά; Ή δεν γυρίσατε πότε ξανά στην Αθήνα;
- Τι αποτελεί για εσάς καινούργιο στη ζωή, στη φιλοσοφία;
- Σκεφτήκατε ποτέ να δημιουργήσετε δική σας σχολή;
- Ο Περίπατος θεωρείτε πως ήτανε ο πιο ενδιαφέρων χώρος εκπαίδευσης που δημιουργήσατε εσείς και οι μαθητές σας;
- Πηγές λένε ότι τότε περάσατε και από μία δίκη...
Η μάχη του ανθρώπου, η οποία δίνεται στο πεδίο της γήινης ζωής, μεταφέρεται στον νου, στην ψυχή του. Οι εμπειρίες, οι αλλαγές, οι διαλογιστικές διευρύνσεις της συνείδησής του, οι στοχαστικοί λογισμοί και οι εσωτερικές προσπάθειές του,
Η όψιμη νεωτερική εποχή που διανύουμε είναι ίσως η πρώτη όπου στο επίκεντρο έρχεται η αντίληψη ότι δεν οφείλουμε απλώς να στοχαστούμε την τεχνολογία, αλλά ότι η ίδια η τεχνολογία «σκέφτεται» με έναν τρόπο που η παραδοσιακή φιλοσοφία, δομημένη σε στατικούς δυϊσμούς και διχαστικά σχήματα (νου και σώματος, υποκειμένου και αντικειμένου, λεκτικής εκφοράς και επιτέλεσης), δεν μπορεί να συλλάβει...
Ο τόμος Η Κοινωνική και Πολιτική Φιλοσοφία σήμερα, ο οποίος αφιερώνεται στον Ομότιμο Καθηγητή Κοινωνικής και Πολιτικής Φιλοσοφίας Παναγιώτη Νούτσο, Ιδρυτή και Διευθυντή του Εργαστηρίου Τεκμηρίωσης και Μελέτης της Ιστορίας των Κοινωνικών και Πολιτικών Ιδεών (2001-2015), του Τμήματος Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας (τώρα Τμήμα Φιλοσοφίας) της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, συμπεριλαμβάνει κείμενα συνεργατών, μαθητών, συντρόφων και φίλων του, που συνδέονται άρρηκτα με τα ερωτήματα, τις απαντήσεις και την προοπτική της Κοινωνικής και Πολιτικής Φιλοσοφίας σήμερα...